Духовный опыт кыргызов

Феномен "Манаса" как важнейший фактор диалога культур и науки
Никфар Хосейн Али, Иранская Исламская республика

Феномен "Манаса" на наш взгляд, занимает уникальное место среди устно-поэтических наследий человечества и является ценным вкладом, который кыргызский народ внес в сокровищницу мировой духовной культуры.

Сейчас как никогда остро стоит проблема диалога между различными цивилизациями, между Востоком и Западом. Для нас представителей Центрально-Азиатского региона, которые живут на пересечение различных цивилизации и государств такой диалог имеет особенно важное значение. Удастся ли нам синтезировать достижения самых различных цивилизаций и преодолеть многовековое отчуждение, которое возникло в период построения коммунизма? Какую роль сыграет наши страны и народы в решении этой непростой проблемы?
Я думаю, что в понимании и решении этих проблем немаловажную роль играют духовный опыт кыргызского народа и наследие кыргызской культуры, так называемого, кочевого периода. В данном аспекте особая роль, безусловно принадлежит феномену "Манас", который на протяжении многих веков олицетворяет высшие нравственные идеалы народа, его великодушие, стремление к свободе, добру, справедливости, торжеству благородных моральных и этнических ценностей. Не случайно, среди всех знатоков эпическую версию "Манаса" называют героической, а главный эпический герой носит имя "Айкө л Манас". Героизм и благородство - две великие черты национального характера, рожденные трудными условиями исторического бытия, развились дальше и получили мощное подкрепление в результате духовного воздействия эпоса на национальное сознание. ?




  Манас - вершина человеческого Духа

Не пытайся выживать. Действуй и выступай
Эмиль Каниметов, кандидат философских наук

Подлинную историю невозможно постичь с помощью археологических-гробокопательств и буквоедских исследований прогнивших старых письменных источников, посредством тех методов, применяемых нынешними официозными историками и приспособленцами.

Наши предки никогда по настоящему не почитали чужих богов, не строили гнилостных пирамид всяких ханов, фараонов, монархов, деспотичных или двуличных администраторов-вождей, памятников алкоголиков-президентов, усмехающихся палачей собственного народа, не почитали мудрствующих и юродствующих бесчестных. Они жили в согласии с изменчивой природой; сущность, которой невозможно определить догмой.
История кыргызского Духа наиболее совершенными средствами (живьем), в наиболее совершенной форме зафиксирована в феномене "Манас". Познания нашей истории возможны такими же средствами и в такой же форме, без посредничества халтурщиков интерпретаторов и политиков-конъюнктурщиков.
Великий Манас - это вершина всего человеческого Духа. Его жизнь полно таинственных смыслов и великого предназначения, несоизмеримы высокий взлет Духа и Силы - все прожитое и пережитое поколениями наших предков - есть наша подлинная история.
Когда-то последний из могикан - Саякбай Каралаев сказал - Если среди животных есть лев, то среди людей есть Манас.
Манас - есть подлинный герой всех времен. Своей отвагой, храбростью, мужеством, силой духа, героизмом он превосходил всех ранее и ныне живущих людей в отдельности. Сила Его Духа поднялась на такую невообразимую высоту, что сегодня нам трудно или почти невозможно представить масштабы его духовной силы. История великого Манаса, его дух дошли до нас и в нас, передаваясь испокон веков живьем: из уст в уста, с глазу на глаз, от сердца к сердцу. Он живет в тебе, в каждом из нас, в нашей крови и душе. Призывает впредь, к свободе, ко всему масштабному. И поэтому те, кто сегодня выступает против "едкой кристаллизации" идей в устройстве новых ядовитых Престолов и Господств, отдают долг прошлому и встают на путь, по которому шел Великий Манас и по которому так тяжело идет человечество.
И если ты постиг свою прошлую историю, то не пытайся выживать в ожидании какой-либо революции, какого-то хорошего президента и т.д., не записывайся в войска квелых "либералов", либо ненасытных политиканов - действуй так, как будто ты изначально свободен, просчитай свои преимущества и выступай.
Помни, помни всегда, что в тебе живет Дух Великого Манаса и если встал в Путь, то ты под его покровительством. Свет горит в твоей душе. Твоя душа изначально свободна. Ее свобода предначертана свободолюбивой жизнью и вольным духом твоих великих предков. Познать их историю означает раствориться в ней.
Познать собственную историю для нас означает постичь Дух Манаса - а это означает не скользить к энтропии под чарами мерзких мытарств, а появиться в ярком блеске свободного духа, вспомни хотя бы незабываемый голос Саякбая Каралаева, ярких героических образов Суйменкула Чокморова, светлый лик Чингиза Айтматова. Постичь Дух Манаса в идеале означает обрести энергию, сравнимую с энергией звезд, образчиками одновременного изящества и произвольного органичного порядка. ?




  Кайгырба, кытай!

Президент кыргыз элин тебелетпейм десе…
Турат Акимов, журналист
1995-жылы БУУнун чечими менен Манас эпосунун 1000 жылдыгын өткөргөндөн кийин кыргыз элинин, журт башындагылардын көңүлү куунак болуп, токпейил тартып калган. 1998-жылы президент Аскар Акаев БУУ жыйынында сөз сүйлөп, Манастын эстелигин музейине тартуу кылган. Мындан сырткары, 70 жыл аралыгында совет бийлиги каржылоосу менен "Манас" боюнча далай диссертация, китептер жазылып, сахнада коюлуп, совет маданиятынын рухий мурасы катары таанылып, анын үстүнө көлөмүнүн чоңдугу боюнча Гиннес китебине катталгандан кийин, чыны, көңүлүбүз ток болчу. Бирок, күтүлбөгөн жерден Кытай мамлекети Жусуп Мамайдын вариантын 18 том китеп кылып кытай тилинде чыгарып жиберди. Жусуп Мамай деле төкмө манасчы эмес экен, жазып алып жаттап айтчу экен. Кытайлыктардын айтымында, буга 55 миллион юань сарпталган. Ушундан улам Кытай өзүнүн атынан "Манас" эпосун Кытай цивилизациясынын рухий мурасы катары сунуштап атпайбы. 130 миң кыргыз жашайт экен ал жерде, алар деле биздин бир туугандар, бири-бирибиз менен айтышып, бөлүнгөнүбүз болбойт. Бирок, эгерде "Манас" эпосубуз дүйнөлүк руханият тизмесине Кытай мамлекети тарабынан катталып калса, анда кыргыз элин, кыргыз мамлекетин жакшы билбеген окумуштуу, илимпоздор "Манас" эпосун Кытай цивилизациясынын дагы бир чоң китеби, адамзат маданиятына киргизген дагы бир чоң салымы деп билет. 100 жыл өтөт, андан кийин кыргыз эли кытайдын ичиндеги майда-чүйдө эл катары эсептелинип калат. Анткени, аналитиктердин божомолунда кыргыз эли 60-100 жыл аралыгында таптакыр жок болчу мамлекеттердин катарына кирет. Муну тээ Атлантиканын ары жагында отурган Бзежинский айтып отурат. Бул бир жагы. Экинчиден, ЮНЕСКОдо отурган адамдар деле ырыстуу болуш керек да. Тоюбузга келсе, сыйыбызды көрсө, анан эле кимден биринчи кат барса, ошонукун каттай берген туура эмес.
"Манас" эпосун кыргыз элинин менчигинде калтыруу үчүн эмне кылуу керек? Эң биринчи, албетте, эл аралык чоң пиар-кампания керек болуп турат. Балким, ушул чыр-чатак менен, Манас атабыздын арбагы, даңкы менен таанымал болуп, дүйнөдө кыргыз деген эл бар экени белгилүү болуп калаар. Курманбек Бакиев кыргыз болсо, кыргыз элинин намысын ойлосо, рух байлыгын сактап, кыргыз элин эч кимге тебелетпейм десе, чукул арада эларалык чоң илимий конференция өткөрүшү керек. Ага Германия, Венгрия, Россия ж.б. мамлекеттердеги "Манасты" изилдеген илимпоздун баары чакырылышы кажет. Үч күндүн ичинде аларга "Манас" боюнча кино тасмаларды, спектаклдерди, китептерди көрсөтүш керек. Эл аралык эксперттер, маданият таануучулар келип, элдик оозеки чыгармачылыкты, эпикалык чыгармаларды изилдеп жүргөн окумуштуу, профессорлор менен биргеликте иш жүрүшү зарыл. "Манас" эпосу гректердин "Илиада", "Троя", "Одиссеясын" бириктиргенде да 6 эсеге, ал эми индиялыктардын "Махабхарата" менен "Румаянасынан" 2 эсеге чоңдук кылат. Ошондуктан, биз өзүбүздүн "Манасыбыздын" даңазасын чыгарып, шашылыш түрдө ушундай масштабдуу конференция өткөрүшүбүз керек. Негизи "Манас" - бул кыргыз эли үчүн эң башкы энциклопедия. Чыгармаларыбыз, изилдөөлөрүбүз, кинолорубуз Манастан алыс кеткен эмес. Ушунун баары конференцияда айтылып, көрсөтүлүүгө тийиш.
Советтер Союзу маалында совет элинин тарыхы деп республикалар бири-биринин маданиятын изилдеген. СССР элдеринин алтын тизмесине кыргыздын "Манас" эпосу, азербайжандын "Кер-оглы" дастаны, грузиндердин "Жолборс терисин жамынган баатыр" ж.б. кирген. Мунун баары жогорку окуу жайлардын программасында берилген. Ошол академиктердин баарын чакырыш керек да, алар бизге колдомо резолюция жазып бериши керек. Мындан тышкары, биз өзүбүз да ЮНЕСКОго кат жолдоп, байыркы 1000 жылдан бери келаткан ата салтыбыз бар экенин, ал жоголбой ушу күнгө чейин сакталып келгенин, азыркы убакка чейин бизде манасчылар, төкмөлөр бар экенин, бул табияттан ыроолонгон шык-жөндөм экенин билдиришибиз керек. Кытай ушунча кайгырып кеткидей бизде манасчылык өнөр жоголгон жок, кыргыз мамлекети аны өркүндөтүп-өстүрүп, кам көрүп атат. Көз карандысыз кыргыз эли жана көз карандысыз кыргыз улуту гана "Манас" эпосунун ээси, сактоочусу, өнүктүрүүчүсү жана улантуучусу болуп саналат. Ушуну түшүнүш керек.
Эгерде Кытай мамлекети 130 миң кыргыздын мүдөөсүн, тилегин, максатын аткарып берип атса, анда 5 млн. кыргыз элинин мүдөөсү да аткарылышы керек. Бул жарандык коомдун талабы. "Болобу-болбойбу" деп калчай турган маселе эмес. Биринчиден, дүйнөнүн түбүнө чейин уят болдук. Экинчиден, ар-намысыбыз сынды. Үчүнчүдөн, калкта, жумуриятта кайдыгерлик пайда болду. Кайдыгерлик пайда болгон жерде өлкөнүн келечегине болгон ишеним жоголот, демек, кийинки тукум ата-бабадан калган улуу мурастарды сактай албайт.
Манастан улуу кыргызда эч нерсе жок. "Манас" эпосу кыргыз элинин идеялык доктринасы боло алат. Мисалы, кытайлар канчалаган кылымдан бери Конфуцийдин идеясы менен жүрүшөт. Түрктөр алиге чейин Осмон империясына таянышат. Идеология жоголгондон кийин мамлекет тарап кетет. Бизде бир гана "Манас" эпосунун негизинде түбөлүктүү идеялык доктрина курууга болот, башка идеология чыкпайт. Демек, кайдыгер болуп, намысыбызды жоготуп, рух-кайратыбызды ойгото албасак, анда биз эл болуудан калабыз. ?